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　　盆景是我國傳統(tǒng)的造型藝術(shù)，它是以樹木為主要素材，經(jīng)過精心培育和藝術(shù)處理，以盆栽形式濃縮自然與人文風(fēng)貌的藝術(shù)品。從曹季德師傅口中得知，這門手藝早在清朝乾隆年間，泰州盆景藝人王壽山和萬覲棠的祖輩就開始蒔花，并剪扎盆景，咸豐、嘉慶年間，在通、泰、揚(yáng)一帶已頗有名聲。王壽山和萬覲棠隨祖輩學(xué)藝，走遍大江南北，練就了過硬的盆景剪扎技藝。

　　“揚(yáng)派”盆景傳統(tǒng)以幼樹栽培，經(jīng)剪扎造型為主制成。在封建社會里，“揚(yáng)派”盆景主題深受當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)龍文化的影響，其造型風(fēng)格來源于龍的傳說，樹干滾龍彎，象征著龍的化身，枝條扎成片，比喻天空飄浮的祥云。因而古老盆景的取名，常用“蛟龍入云”、“蛟龍?zhí)胶?rdquo;、“祥云”、“瑞云”、“龍馬精神”等，處處體現(xiàn)了龍文化與盆景的內(nèi)在聯(lián)系和龍文化在盆景創(chuàng)作上的烙印，此風(fēng)格一直延續(xù)至今。

　　在泰州盆景展覽館內(nèi)，300多盆樹樁盆景造型別致、風(fēng)格獨(dú)特，其中有不少是出自高級技師曹季德之手。

　　2014年江蘇省文化廳發(fā)布的《關(guān)于命名第四批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的通知》中，曹季德榜上有名。

　　自1979年被分配到泰州市園林管理處工作后，盆景園豐富的藝術(shù)遺存和深厚的文化底蘊(yùn)深深吸引了曹季德，他跟隨“中國盆景藝術(shù)大師”王壽山學(xué)習(xí)“揚(yáng)派”盆景剪扎技藝。他介紹，“揚(yáng)派”盆景發(fā)源于明末清初的泰州，上世紀(jì)80年代初，被確定為全國五大流派之一。

　　盆景創(chuàng)作是一項(xiàng)純手工的勞作，看的都是技師手上的功夫，幾十年的學(xué)習(xí)和研究，曹季德練就了一手扎片拿彎的好功夫，他演示的“揚(yáng)派”盆景看家本領(lǐng)——云片的制作，剪扎時(shí)，使用棕絲將伸展出的枝條在水平方向上做蛇游式彎曲，每根枝條的頂端做到“一寸三彎”，使枝條平仰，平行而列，形成如盤子一般平整的片狀，呈現(xiàn)出“造型如字體，片狀似云層”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　曹季德成長于我國現(xiàn)代盆景新舊交替、改革創(chuàng)新的年代。他接受師傅整整10年的精心指導(dǎo)，繼承了“揚(yáng)派”盆景傳統(tǒng)的造型方法，吸取了“揚(yáng)派”盆景對主干的取材和審美要求，運(yùn)用似像非像的大寫意境畫理，把大自然的景觀呈現(xiàn)盆中。他的成功，主要取決于他具有為實(shí)現(xiàn)理想而孜孜不倦的追求、探索精神。年近花甲的曹季德，已經(jīng)在盆景領(lǐng)域奮斗了整整37個(gè)春秋，留下了一連串對“揚(yáng)派”盆景藝術(shù)美的追求、探索的腳印……

　　曹季德在“揚(yáng)派”盆景造型上，講求自然美，從不為了刻意博人眼球制作夸張的姿態(tài)，例如他創(chuàng)作的《虬龍繞云》盆景，就是根據(jù)植物本身新枝生長的部位與整體狀態(tài)進(jìn)行再創(chuàng)作和剪扎，《虬龍繞云》曾在中國盆景大賽中奪得金獎(jiǎng)。他創(chuàng)作的《傲骨凌云》盆景，古樸之身斑駁皺裂，歷盡滄桑，其新枝則蔥翠稚嫩，喻示著生命的頑強(qiáng)不息，老干與新枝之間形成了強(qiáng)烈的枯榮對比而又在情理中，大有枯木逢春之勢。《傲骨凌云》曾在中國盆景藝術(shù)大賽中奪得銀獎(jiǎng)。

　　37年來，曹季德不分嚴(yán)寒酷暑地泡在他心愛的盆景園里，人們?？吹剿?dú)個(gè)兒在盆景園中摸索，獨(dú)個(gè)兒站在盆景前思索著，尋求著，如癡如醉地遨游在自己的藝術(shù)天地里，而全然不顧太陽曬黑了他的皮膚，雨水濕透了他的衣裳，雨滴沿著他的頭發(fā)從臉上淌下來，淌下來……他不善言談，眉宇間似乎常鎖有一絲憂郁，他對大自然、對盆景卻有一顆熱情的心，一片真誠的愛。他常常向人們提起：“我的第一位老師是王壽山，他是我的啟蒙老師，第二位老師是盆景園，是她哺育我成長。”