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　　十年之內(nèi)，露營變成了一個時尚詞匯。露營地建設(shè)將成為各地休閑農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的興奮點。這個過程我們看很清楚，尤其是這段時間以來，各地做旅游發(fā)展規(guī)劃，各級政府推動旅游，經(jīng)常就把露營掛在嘴上。但是露營是什么？今天認(rèn)識，是一種生活方式，是一種生活態(tài)度。日常生活是第一生活，這個生活以工作為中心，以上班為主體。休閑生活是第二生活，這個生活各有各的態(tài)度，各有各的活法。露營生活是第三生活，能夠聚到這種生活之下的都是有真正追求的人，都有積極的生活態(tài)度。

　　一、露營：生活態(tài)度

　　作為生活態(tài)度的露營是什么？我歸納下來，自由，自然，自為，自主，自在，五個關(guān)鍵詞，這是從消費者的角度出發(fā)。在工作中，我們往往形成以生產(chǎn)者主導(dǎo)，以政府主導(dǎo)，也往往習(xí)慣于這么想問題，實際上一個事情要想做好，首先必須考慮消費者。所以，作為一種生活態(tài)度，是露營生活的根本，一是追求自由，選擇露營本身就是一種追求自由的表現(xiàn)，如果到了露營地還像到了兵營一樣，甚至像士兵一樣，這能行嗎？為什么這么說？因為涉及到露營規(guī)劃的問題，如果一個露營地里整整齊齊就像個兵營一樣，排排坐吃果果。這樣的露營地顯然不行，好的露營地一定是隨形就勢的。二是體現(xiàn)自然，與自然的自然融合。三是自為，就是在這里面有一種自為的態(tài)度，有一種自為的感覺。第四是自主，我的露營我做主，但是大家一塊去，到底誰做主？所以它這里面就有一個追求自主，但是又有組織的這種內(nèi)在的沖突，實際上是比較好協(xié)調(diào)的。最后是追求自在。在這個地方，我自在，我舒服，甚至是得大自在。這才是一種生活態(tài)度。

　　另一方面就是對城市化的反叛，對回歸的追求。正是城市把我們壓迫得不成人了，我們才希望出來當(dāng)一把人，這就是對城市的反叛，嚴(yán)格地說就是一種回歸。從深層次上看，是對人類發(fā)展過程的體驗，我們的古人，比如說山頂洞人，他們就是露營生活，一直大概到了8000年以前，人類才擺脫了露營生活，轉(zhuǎn)向穴居生活，又從穴居生活轉(zhuǎn)向建筑房屋式的生活，這是一個過程。但是游牧民族始終是露營生活，直到現(xiàn)代才轉(zhuǎn)化。所以，在露營生活的過程之中，實際上就是對一萬年人類生活過程的體驗，這種體驗如果引導(dǎo)到這么一個層次，就會覺得有點味道了。進(jìn)一步是穴居的生活，大家來體驗體驗。一直到現(xiàn)代的帳篷，這種露營超越古人不知道多少倍了，但是古代的那種軍帳呢？人的潛意識中一定有這種東西，只不過城市生活把我們這種東西壓抑住了，使我們自己都沒有意識到。如果說在帳篷里生活，做了個夢，夢見回歸了古代了，我覺得這就算達(dá)到最高境界了。

　　再看看什么人追求這種生活，發(fā)達(dá)國家是中年人為主，中產(chǎn)階層為主，這是一種穩(wěn)定的需求。這個道理挺清楚，因為年輕人是打拼的時期，顧不上享受，等到了45歲到59歲的時候，生活穩(wěn)定，也用不著這么打拼了，對這方面的追求就強了，所以構(gòu)造了一個社會穩(wěn)定的需求。中國不同，中國是從小白領(lǐng)起步，逐步過渡，年輕人做夢都想過玩一把露營生活。中老年人一定會說你吃飽了撐的吧？放著好日子不過。因為我們這一代人沒有這樣的消費基礎(chǔ)，也沒有這樣的消費習(xí)慣。但如果是80后，到了中老年，露營生活就是生活要素，這是必然的。發(fā)達(dá)國家有些老年人，城里蝸居一個小房子，但是一輛房車開著到處跑，只要看到好環(huán)境，一住住三個月，他把露營生活當(dāng)做一種生活常態(tài)。對于我們來說，還只是一種短期的方式。所以這里面就涉及到逐步過渡，但是這個過程是不穩(wěn)定的過程。所以國際上的很多東西，我們很難照搬過來，一定要結(jié)合實際情況具體分析。

　　作為生活態(tài)度，露營會改變我們的日常生活態(tài)度。我露過幾次營，不覺得很舒服，說句老實話，不如住在五星酒店里舒服，但是覺得新鮮，覺得好玩，覺得很多東西可以狂放一把，感受就不同了。人不能什么時候追求舒服，老追求舒服，哪都別去，就在家里待著。所以就是作為一種生活態(tài)度的露營，會改變我們的生活態(tài)度。

　　二、露營：生活方式

　　第一，作為生活現(xiàn)象的露營，短期看這是個人的一個生活過程。但長期看是社會的一種生活方式，也就是說，社會產(chǎn)生了一種長存的生活方式，就是露營生活方式。

　　第二，作為生活方式的露營，一是集中了未來生活的元素，二是感受自然生活的領(lǐng)域。就是在這個時候，我們覺得超越了一般，也超越了日常生活。感受自然生活的領(lǐng)域。三是提升生活品質(zhì)的興奮點。將來說，什么樣的生活品質(zhì)是好的品質(zhì)，房子大，裝修得如何如何，吃得如何如何，都不是生活品質(zhì)的代表。生活品質(zhì)的代表就是一句話，一年有多少露營生活。要說這一輩子都沒有過，那生活不怎么樣。要說一年大概有兩個月露營生活，生活品質(zhì)太高了。因為要能拿兩個月來露營，得是一個什么樣的人物？至少有極大的自由。我們一天到晚瞎忙，一個月能露營一次，放松個三、四天的，這就不錯了。所以，提升生活品質(zhì)的興奮點，實際上也是生活品質(zhì)的代表。我們太注重物質(zhì)性的代表了，實際上這種體驗性的生活品質(zhì)才是生活品質(zhì)的根本。

　　所以從生活方式的角度來說。我們現(xiàn)在日常生活是為主的，休閑生活也是每天都得有，看電視也是一種休閑。但是第三生活有嗎？還可以進(jìn)一步地推演，如果沒有第三生活，就沒有真正的生活。這是我們從生活方式的角度來理解這個事情。

　　三、露營生活：特殊要求

　　一是反城市化，有城市化。因為我們反對城市化，所以才要逃出來，享受第三生活。但是這種生活不是原始生活，一定是有城市化的，這種反城市化和有城市化，就確實使露營的特色突出了。比如說作為一個驢友，帳篷背到哪兒就在哪睡了，這是沒有城市化的，但是露營不同，所以反城市化是起點，有城市化是過程。二是同時也要家庭式，團體式，這就是情感生活，鄰里生活，在這個領(lǐng)域的體現(xiàn)。而且就世界各國的經(jīng)驗來看，普遍都是這樣。一個家庭大家平時忙忙碌碌，湊不到一起，中國人湊到一起就是大吃大喝一頓，然后喝得一塌糊涂，睡個囫圇覺完事了。如果是露營中家庭式的聚會，團體式的聚會，完全是文野之分。第三是戶外方式，追求大自然。但是一定意義上，在營地生活里面，大自然是偽自然，不可能是真自然。比如說蚊子和小咬。詩情畫意大森林，進(jìn)去之后，蚊子像武裝直升機一樣，嗡嗡地叫著就往你身上沖。這樣的大自然，我們受的了嗎？也不能說偽自然，應(yīng)該說一定要有一部分人工的自然，實際上大家追求的是一種精致的自然。看發(fā)達(dá)國家這么多露營地的照片，有多少是真正的大自然？都是精致的自然，人工的自然。

　　所以歸納下來，一是有條件的住宿，住宿需要相應(yīng)的條件，不是胡亂住就行了，打個地鋪就行了，不是這樣的。二是有追求的餐飲，餐飲這一塊在露營生活里面很重要。吃不好，喝不好，那不行，而且還要有特色。三是有聚集的娛樂，這就和自己在家里面的娛樂，玩?zhèn)€電腦打個游戲不同，一定是要有聚集團體式的。四是有特色的購物，買東西就要有特色。五是有自然的享受，這個享受是在自然環(huán)境之中。在感覺上要和自然融為一體。六是有安全的探秘，還想去探秘，還想去野一把，但前提是安全。真正的探秘需要人有非常豐富的經(jīng)驗，非常專業(yè)的知識，也得有非常專業(yè)的裝備，才可能玩這個東西。但是一般人實際上就是找一個探秘的感覺，不是真正的探秘，所以前提是安全。七是有瀏覽的景觀，營地生活的景觀，需要有一定的深度和長度，能夠瀏覽一把。八是有文化的環(huán)境。這里面不光是自然環(huán)境，也有一個人文環(huán)境的問題。

　　四、培育新型生活

　　1、重新認(rèn)識露營業(yè)

　　培育新型生活，就是產(chǎn)業(yè)的導(dǎo)向，作為生產(chǎn)者，供給者，應(yīng)該怎么做？一是露營活動的定義：露營是指不依賴固定房屋，旅館等人工設(shè)施，而是用自備的設(shè)備，在野外生活，娛樂，停宿為目的的自由活動方式。二是露營地的定義：露營地是為房車或其它車輛提供車輛?？浚菹⒎?wù)，為露營者提供娛樂休閑的服務(wù)場所。三是生活定義：露營是超越傳統(tǒng)生活和日常生活的新型生活方式，主要指在露天和營地條件下的綜合感受。這個定義更超脫一些，更抽象一些，但是包容量會更大一些，所以需要我們重新認(rèn)識。

　　2、營地建設(shè)

　　現(xiàn)在技術(shù)性層面討論，已經(jīng)比較成熟，但營地建設(shè)需要提一層來認(rèn)識。第一從生活方式出發(fā)，可以把露營的全過程拆成三段；第一段是路上生活，是一個行的過程，路上過程直接決定了露營地的建設(shè)。第二段是營地生活，營地生活是一個綜合感受的過程，當(dāng)然感受越豐富越深刻越好，但是有些東西很難追求全面，因為畢竟從供應(yīng)商的角度要考慮性價比。第三段就是衍生活動，衍生活動系列豐富。這是從生活方式出發(fā)，整個露營生活實際上是三個環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣。

　　第二是從元素整合入手，從道理上來說，元素越多，吸引力越強。有一些綜合性的露營地，聚集性的露營地，要求元素豐富，越豐富越好。但是不是元素越多越掙錢？其次，就是要研究主體元素和附加元素。主體元素必搞，附加元素要看具體情況而定。三是研究硬開發(fā)與軟開發(fā)，硬開發(fā)是屬于硬件建設(shè)的一套東西；但是從生活方式角度來看，軟開發(fā)可能更重要。比如大家更感興趣的是晚上的篝火晚會，這就是軟開發(fā)，但篝火晚會也是各有各的花樣，各有各的組織方式。有些東西會特別有意思，就是開發(fā)有深度了，文化的特色出來了。所以從元素整合入手還是要實事求是，絕不是越大越好。

　　第三是從生態(tài)環(huán)境推動，原生態(tài)著眼，次生態(tài)著手，泛生態(tài)著力。千萬不要追求所謂的原生態(tài)，結(jié)果不會有人來，這是很自然的。所以就是從次生態(tài)著手，但最終總體是生態(tài)概念很強的。污水處理，垃圾處理，一個營地*的問題是這些問題，比如說道路，為什么非得用水泥路面呢？用沙石路面不行嗎。類似這樣的東西，都需要研究。也不是花錢越多越好。但是最終得考慮客人的感受。室內(nèi)條件要到位，沒有好的洗手間，就不行，這是前提。

　　第四從商業(yè)模式深究。從生活方式出發(fā)，從元素整合入手，從生態(tài)環(huán)境推動，但根本上是從商業(yè)模式深究。也不是說客人所有的要求都能夠滿足，要爭取滿足得更多，滿足得更透，但是任何事情都有一個性價比問題。就需要研究商業(yè)模式怎么深究？簡單地說兩種方式；一種是輕資產(chǎn)、高成長、網(wǎng)絡(luò)化。通過這樣一個方式，能夠比較好的吸引風(fēng)險投資，乃至吸引市場資金。第二種商業(yè)模式就是模式轉(zhuǎn)化，綜合配置。比如北京周邊，有一批木屋賣得還不錯，價格也不錯，賣得還挺快。但是偏遠(yuǎn)地方行嗎？從商業(yè)模式角度來說，露營地的資產(chǎn)要盡可能輕，如果變成重資產(chǎn)的企業(yè)，這條路很難走得下來。這里面還能不能探索更新的模式，因為現(xiàn)在商業(yè)模式多種多樣，在每個具體項目上，必然有一個*組合。所以不是一個模式可以打天下，而是每一個項目的具體*組合。

　　最終說下來，塑造第三生活，追求更高的生活品質(zhì)。自然自然大自然、生態(tài)生態(tài)深生態(tài)、文化文化活文化、生活生活真生活。大自然就有別于城里的小自然，偽自然，深生態(tài)就是有別于淺生態(tài)，表面性的生態(tài)，活文化就是有別于博物館式的文化，最后要做一個真的人，追求一種真的生活。我想，這就是露營，作為一種生活態(tài)度，作為一種生活現(xiàn)象，作為一種生活方式，應(yīng)該提供給我們一種未來的導(dǎo)向。

　　過去的農(nóng)產(chǎn)品，只追求質(zhì)量好，營養(yǎng)價值高，而追求對人體保健功能價值的不多。隨著“既要小康，又要健康”等“雙康”社會的到來，人們將在追求農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量好、營養(yǎng)價值高的基礎(chǔ)上，根據(jù)人體的個性化差異，進(jìn)一步追求農(nóng)產(chǎn)品對人體健康的功能價值，將是一個方向。所以，將農(nóng)產(chǎn)品的各種食療功能挖掘出來，整理起來，宣傳出去，在農(nóng)產(chǎn)品的介紹中注明，將會產(chǎn)生新的市場空間。